2015年初稿，2022年修正 要決定水槽的位置之前，先看個問題，就是：瓦斯爐在水槽右邊好，還是水槽左邊（瓦斯爐與水槽中間有流理台），哪種較順手？ 也希望聽聽網友們的意見，歡迎大家留言。 前提是慣用右手的人： 瓦斯爐在右側，優點是左手拿切好的菜倒進鍋中，右手拿鏟，好炒菜，也不必轉身，但缺點是左手比較苯，有時還是要右手幫忙； 瓦斯爐在左側，優點是右手拿菜，鏟子先放一邊或鍋裡，右手再拿鏟炒菜，右手拿菜較方便（有時會雙手拿菜），但換手拿鏟手會有點麻煩；若左手拿菜則需要轉一點身（希望大家知道我在寫什麼）， 不知大家的經驗是覺得瓦斯在右側比較方便？ 還是在水槽左側比較方便？ （20140809）總結大家的經驗： 瓦斯爐在右側者，有12票（含兩票為左撇子在左側） 瓦斯爐在左側者，有4票 都好者，有3票
記者陳韋帆／台北報導 路上陷阱多，貼在電線桿上的「售屋廣告」也要當心!新北市一張售屋廣告標榜「使用30坪」，然而，使用2字寫得特別小，不 ...
我去的是離家最近的靈魂之窗大坪林店，它就在捷運大坪林站3號出口，出來就看到了。 店裡的空間很舒適明亮，幫我驗光的是親切的小宇，在瞭解我的用眼狀況後就開始驗光。 機器旁都有解說用的小白板，機器包含一開始有角膜地圖儀，他幫我檢測了角膜、度數，在測的時候是發出一圈圈紅色的光，這當中也會對測試過程和測試儀器的功能做滿詳細的解說，讓我知道現在要測什麼。 除了機器以外，也講解很多關於眼球角膜構造的事情，眼睛專業的東西都講得很生活化，我本來還擔心隱眼戴不住的狀況下，眼睛會不會有什麼問題，不過還好一切都在安全範圍內，總之整個過程好像進了眼球小教室。 我的目揪～
从一部家族简史，就可以窥见今日新中国的来之不易。 与以往的广东望族一脉兴昌不同，廖氏家族的根基经历了诸多变数。 追溯祖源，其远祖廖子璋公，西晋时以武功封镇国大将军，奉守南京。 不过后来，这个家族不断因仕途而举家迁移，其中也曾有祖人官至丞相，族人中进士亦不少，可见族源上已有"学而优则仕"的家族遗风。 据梅县廖氏族谱载，廖氏家族廖景昌（17世）（廖仲恺的祖父）及堂叔祖父廖承昌等皆迁惠州。 廖氏家族被世人所熟知，是因为他们在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。 廖仲恺、何香凝夫妇，都是孙中山的革命战友，著名的民主革命家。 他们的儿子廖承志在第六届全国人大第一次会议上，被提名为国家副主席候选人。 廖承志的姐姐廖梦醒，被誉为"红色翻译家"。
發現痣的時候常會讓人有點擔心是否為皮膚癌，還是什麼？尤其是出現一些奇奇怪怪的痣，例如凸起、長毛、流血、藍色、紅色等。國泰綜合醫院暨內湖國泰診所皮膚科羅陽醫師指出痣的主要類型，以及常見醫學定義的痣和「民眾所稱的痣」，並教大家怎麼看是不是有皮膚癌風險。
①画鹿。 现存的此类作品仅有数件，创作时间大体在1699年前后。 尽管作品不多，而且早期作品中未曾见到这类题材的绘画作品，但八大以鹿自喻，在其前期作品的题画诗中早就有过表述。 创作于1666年的《墨花图卷》，首段题识云："焦中有鹿浮现梦，山静何人读异书"，就是八大自比为鹿的明证。 而这样的比喻，则来源于《蒙》卦卦象。 《蒙》中爻震，震为鹿 [154]。 九二乃震卦主爻，按照八大的易象思维逻辑，他是以《蒙》卦九二代指自己。 九二有震鹿之象，这就是八大画鹿、写鹿的根源所在。 从八大遗留下来的鹿图作品看，这些作品在造型上有一个共同特点，那就是鹿首大多做向上凝视、期盼之状。 这样的造型，其实就是围绕《蒙》卦九二摄取相关卦象。 前面已经提到，八大画鹿，从卦象上说，就是画九二。
導演在電影拍攝中的職責和基本素養 | 如果想當導演，就必須了解和熟悉有關導演的職責和應該做的工作。無論是拍攝電影，還是拍攝電視劇，自攝製組建立後，一般分三個階段進行工作，即籌備階段、拍攝階段和後期階段。導演要自始至終參加攝製的全過程，可以說任務繁重，責任重大。
[NOWnews今日新聞]今（22）日起進入19年才一次的「閏二月」，也就是說，農曆中有兩個二月，閏二月是3月22日至4月19日。 清水孟國際塔羅小孟老師指出，今年閏二月為癸卯兔年，在農曆中共有384天，民間相傳一年天數拉長，象徵長輩容易減壽，所以才有閏二月要幫父母添壽的習俗。 最常見的習俗就是已經結婚的女兒，在閏二月買豬腳麵線給娘家父母添壽，而豬腳也有過運去霉運的作用。...
五路財神簡介 五路財神 一文一武，常指：日春神 青帝 和月財神趙公明。 文 、武、義、君、偏五路財神的説法: 文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。 武：月財神趙公明為正財神。 義: 關公因為 掛印封金 一介不取，被尊為義財神。 君: 由於柴榮是位皇帝財神，所以被尊為 君財神 ，是財神之中身份最尊貴的。 偏: 最早到 東南亞 經商，被稱作" 大伯 公" [土地公]的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司"偏"遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠 [ 南洋 ]、近 [ 中原 ]的説法其實和財分五方的觀念有些雷同。 這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。 偏財神即非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、君、偏五路都可以算作財神。 來歷 説法一：小五路財神 五路財神 (2張)
